生活在这红尘浊世之中，很难做到时时刻刻都保持一种淡泊平和的心态。然而，在优美的唐诗中，却不缺乏这种飘逸潇洒的意境与境界。

“相看两不厌，只有敬亭山。”透过这两句纯美的诗句，我们可以领会到作者的一种独特的心境。那是一种超脱滚滚红尘之外的一份悠然安闲，那是一种超凡脱俗的心灵升华！细思之，这两句诗真是绝世妙笔，作者久久凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得山似乎也正含情脉脉地看着自己，仿佛两者已有一种心灵感知上的默契。诗句中的“只有”，并非是太少的意思，而是心境化一的融合。

“相看两不厌，只有敬亭山” 出自诗仙李白的〈独坐敬亭山〉。原文是：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”意思是说，互相看都不厌烦的，只有我和敬亭山，说明用我闲适的心情去看山，山也用闲适之心来看我。李白爱山，异于常人，他曾有“五岳寻仙不辞远”的咏叹。敬亭山，在安徽宣城县北，因山上有敬亭而得名。相传是南朝诗人谢朓赋诗的地方。唐朝天宝12年，李白漫游至此，登览敬亭,吟出了这首千古绝唱。敬亭山独特秀丽的风景使游历到此的李白情有独钟，心之所系，酷爱尤加，每次游赏，他都“大笑上青山”，一路山光水色，处处相悦生情。累乏之时，就躺在松风月色之中，闲眠亦如仙。李白在敬亭山上似乎真有种冥冥的力量，相看两不厌，不觉笑意染。人投入山的怀抱，山拥入人的心胸，用不着讲什么，心心相依，物我两忘，及至最后，一切的一切甚至连诗人自己都好像不存在了，只有一座敬亭山。

人心就像一面镜子，当你用平淡祥和的心态去观察周围的人或事物时，周围的人或事物也会用相同的眼光来看待你。一个人成功或失败的历程也正如他心中所思所想的一样，头脑中经常出现什么样的画面，不久就会反映到现实生活中来。相传宋朝的苏东坡大学士与佛印禅师当年一起坐着打禅，过了一会儿，苏东坡睁开眼问佛印：“你看我坐禅的样子像什么？”佛印仔细的看着他的全身，然后点头称 赞道：“嗯！你像一尊高贵庄严的佛。”苏东坡听后暗自窃喜。没过多久，佛印反问苏东坡：“那你看我像什么？”苏东坡故意要取笑他，就回答说：“我看你简直 像一堆牛粪。”佛印听后微微一笑，并没有出言反驳。苏东坡自以为拣了一个大便宜，回家后就兴冲冲的把这件事告诉了他的妹妹。不料当苏小妹听了事情的原委之 后，不但没有夸奖他，反而嘲笑哥哥反应迟钝。苏东坡好奇的问：“你为什么笑我?”苏小妹说：“人家佛印和尚心中有佛，所以看你如佛，而你心中有牛粪，所以才看人如牛粪呀！”

与敬亭山朝夕相处的群鸟一只只高飞远去，天空中的最后一片白云也悠然飘走，万物都消失得无影无踪，天地间一片肃静，只有诗人独自一人孤伶伶地坐在那里。“众鸟高飞尽，孤云独去闲”展现的就是这样一个极其空旷寂寥的世界。从诗中我们可以看出作者的心中所思、他的眼界、识见与心灵境界。这是因为人心如镜，他的作品就是他心性和境界的真实体现，他的思想状态与心灵境界也大致与此相同。一般人拒绝孤独，向往热闹。修道人则却喜欢孤独和独处，因为孤独才能宁静而致远，以平淡祥和的心态为人处世，才能做到“相看两不厌，只有敬亭山。”

人 生

在《离骚》中感叹道：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求之”

犹如一出戏，人生道路总是那样的坎坷、曲折。如生活得快乐，则时间中流水，匆匆飞逝。而当遇到挫折或烦心事，那就度日如年了。人生又好似一场梦，过去的往事过眼烟云，回忆往事，脑海里忽隐忽现，有的记忆犹新，有的模模糊糊，似有似无，有的甚至毫无头绪。

人生旅途是在一个具有太多的信息，太多欲望和太多竞争的社会，我们也总会有许多忧虑，几多彷徨，还会有许多无奈。在现实生活中，许多人总是怨天尤人，认为上天对自己不公平，极力想改变世界。但却极少人想改变自己，改变自己的心态，改变自己的世界。其实我们许多时候，我们都无法改变别人或者自然环境，但我们应该学会以自己的改变而让相对的困难或问题出现变化。

要知道上天对我们每个人都是平等的，它给我们机会，关键是在于我们有没有把握好，利用好它。每个人的思想异同，想法亦异同。人生在世难免有、喜、怒、哀、乐。其实这正是上天给我们的考验。如果经不起考验，就可能把整个宝贵的生命都赔了进去。

人生之旅，不在于我们走了多少崎岖的路，而在于我们从中感悟到了多少哲理。世间之大，生命之短，我们的位置到底在哪里？