这个做法在全世界引起非常强烈的反响，而在所有这些反响当中，最引人注目的是美国。因为美国在巴基斯坦这个国家当中的利益，是非常深厚的，因为直接关系到美国国土政策概念当中，巴基斯坦在反恐战争中起到了非常决定性的作用。大家知道，美国在抓本.拉登反恐过程中，他始终是以巴基斯坦为基地的，而过去的几年里，美国前后向巴基斯坦提供了上百亿的各种援助，而在这种援助当中，包括军事的、民用的，已把巴基斯坦作为美国的反恐基地，这个是大家相互交换的条件。所以一直在合作的关系上非常和睦的背景下，结果合作方、巴基斯坦本身当权者，处于自身权利的考虑，因为现任的巴基斯坦总统穆沙拉夫他是个军人，在这个背景下，他竟然反民主之道，就是与美国的立国的价值，民主、人权、法治，与这样的理念相冲突，与这样的做法背道而驰，在整个巴基斯坦境内，实施一种强权的这种做法，终止了宪法，废除了人们正常的社会稳定的一个基准。而且巴基斯坦总统穆沙拉夫借口就是说，是因为当前的恐怖主义和极端主义，对巴基斯坦的这种威胁，而同时巴基斯坦司法系统，在判决这样的事情当中，他认为阻碍了巴基斯坦军政府，对反恐以及极端主义分子这种围剿，所以终止了宪法。这个做法让我们不得不想到，与中共的做法有非常例似的，自身就是事情不稳定的根源，自身就是国家恐怖主义或者说恐怖分子。那针对这个情况，其实美国的地位就非常尴尬，因为刚才我们说了，作为美国来讲，他在反恐问题上，对巴基斯坦的依赖性是非常大的。但是即使面对这种状况，美国总统布什和美国国务卿莱斯，针对巴基斯坦的事情，在第一时间里发表了自己的看法，根据美国之音的报道说，在星期五的时候，布什就站出来讲话说：对巴基斯坦终止宪法深感不安。文章是这么讲的，在世界各地，对巴基斯坦军人统治进行谴责之际，白宫发音人佩里诺说，美国不能支持巴基斯坦突然宣布进入紧急状态的做法，实行紧急状态的做法与巴基斯坦的最佳利益，是背道而驰的，而且对这个国家的民主进程是个挫败。而且他讲美国敦促穆沙拉夫将军恢复文官治理，恢复新闻自由，并且释放被拘押的人。他说原定于明年1月份举行的选举应该按计划进行。而且佩里诺还说，穆沙拉夫应该脱下军装，美国国务卿莱斯宣布，鉴于最近事态的发展，美国对巴基斯坦的一切援助，都将重新审核，不过他说美国的援助，有很大一部分是跟反恐有关，而美国总统布什依然致力于进行这场战争。美国的五角大楼发言人惠特曼讲，重新审核包括每年价值数亿美元的，美国对巴基斯坦的军事援助，其中大部分，是美国支付给巴基斯坦，每个月大约八千万美元的援助，巴基斯坦帮助美国在巴基斯坦和阿富汗边界地带，打击基地的恐怖组织，这笔费用，用于支付巴基斯坦所提供的帮助。所以惠特曼讲，据我所知，关于我们在边界的行动，以及在军事行动方面的协调工作依然在进行。他也讲五角大楼把他所有的项目，放在巴基斯坦紧急状态新形势下进行审查，以便重新确定，他所说的最佳的处理方法。那这里也包括，在去年已经批准了，向巴基斯坦出售36架F-16喷气式战斗机的计划。

在从零一年以来，美国向巴基斯坦一共提供了超过上百亿美元的援助，而巴基斯坦本身又是拥有核武器的国家，所以许多专家把这个国家，列为恐怖主义主谋本.拉登的藏身地。而到6日的时候，美国总统布什明确讲，已经指派了美国国务卿莱斯打电话给穆萨拉夫将军，传达有关巴基斯坦最近实施紧急状态管制的一个紧急口信，他讲我们期待那里尽早进行选举，期待穆萨拉夫尽早脱下军装，在他做出决定之前，我们已经明确表示：这些紧急措施将会破坏民主。

而在美国国会众议院多党领袖民主党议员巴里明确讲，巴基斯坦的局势在次提醒了人们，布什总统在伊拉克继续军事行动也是错误的，而美国国会议员对巴基斯坦，最近发生的一系列的事情深感关切，而且相当不满，而这个李德又明确讲，目前的局势提醒我们，为什么美国必须改变伊拉克政策，由于陷入了伊拉克困境，使得布什总统对巴基斯坦问题，以及世界各地诸多挑战，作出反应的时候就更加困难。

那刚才给大家介绍透过美国之音，所报出来的有关美国政府、美国国会、美国政客对巴基斯坦的军政府的首脑穆萨拉夫，所采取的国内这种强权的措施，表达了他们自身的意愿和态度，而这种意愿和态度我觉得可以和中共当局，当时在缅甸军政府，开枪镇压佛家僧侣抗议的行为当中的时候，中共当局所表现的，跟美国今天的美国政界所表现的，我觉得可以做一个非常深刻明确的对比。缅甸军政府对自己百姓的开枪行为，以及所带来的伤害，以及在国内所实施的那种独裁的军政府的这种统治，中共所表现的态度，是极为暧昧，他所理会的、所关心的就是中共当局在缅甸的利益，而非人的存在的价值和人性的基本的道德理念。美国政府在遇到巴基斯坦的这种军政府的挑战的时候，那他挑战的是美国的国家、人的概念、理念、道德准则和国家的立国之本。当出现这种状况的时候，本来美国政府，是可以出于利益的关系，是可以保持暧昧和沉默的。但是没有，他在第一时间发出声音，他发出的声音所表达的理念和概念，维护他的立国准则，一个做人的基本良知，维护的是真正人的尊严。所以当这种对比出现后，结果就非常明显了，为什么在一个国家要求司法一定要独立，为什么在一个国家，要享有民主和信仰，这种人的与生俱来的自由的成度，因为这是对人本身的尊重，对人本身的一种爱护。其实，从深远的讲，是对整个宇宙生命的一种爱护。只有对这种他人的关怀，置他人生命为己任的这样一个国度当中，这样的人群当中，他才能对生命，有一个更新的认识，或者说对生命，有非常清澈的这种认识和尊重。否则的话，生灵涂炭在一个利益为本的基础上，特别是以贪婪、自私为基础的这种人群范围之内，人的尊严也就没有可言，因为不可能的，因为他所考虑的基点都是利益，而不是人应该存在的价值。所以我觉得在整个这个过程当中，在整个事情发展当中，本来这件事情表面看起来，跟国内没有任何关系的，但是在这种对比之下，大家就可以看出来，当一件事情发生的时候，你不把自己的利益放在其中，你抽身来看，你去看待他的时候，你就会看到，到底谁是对，谁是错。

不错，在这个社会上没有一个完美的，就像很多普通的中国人来讲，在受到党文化的影响之后，对美国有一个说不上来的仇美心理，但是这种仇美心理是有条件的。当他有机会来到美国的时候，他会奋不顾身的，以第一时间来到美国。而且当他在飞往美国开始的时候，比如说在首都机场，或者在虹桥机场，那他向他的亲朋好友，所炫耀的就是我今天到美国了，我不一样。另外已经生活在北美大陆或者欧洲大陆的这些国家的普通的中国人，当遇见某些事情的时候，他又表现出所谓的爱国的情怀，而这种所谓的爱国情怀，比如上街游行啊、喊口号啊，他在利用享受的这些民主的国家，自由的国度所赋予人们的基本的权利，对人的尊重，所影响的这种氛围，当有人去反驳他的做法的时候，当有人提出其他的异议的时候，他会说这里是美国，这里是加拿大，这里是澳洲，言外之理这里不是共产党的中国，你不能阻碍我这样。到底阻碍是对，阻碍是不对呢，不阻碍是对呢？所以这个矛盾的心理，所造成的普通的很多中国人，这种心理的这种扭曲，这种裂痕，其实是共产党的文化所营造的，把人们正常思维的这种逻辑性打乱了。他的唯一的一个基准就是利益，就是为我而用，只要我怎么合适，只要我怎么在某一个环节当中占上峰，我随便说，我随便用，随便使，没有一个准绳，没有一个标准，所以在这个大的背景下，其实在共产党的这种党文化的影响之后，人们生活的没有一个准则，没有一个基础，没有一个基线在那里，所以已经丧失了人存在的一个真正得实在的意义。

这个说起来有点远，那么还是回过头来讲，今天美国政府，美国政客，美国的民间，对巴基斯坦的军政府的这种做法的反应，它直接反映出美国为什么在今天世界上，依然表现出如此的强大，为什么他能容纳，他人对他的批评，容纳其他的人进入他的国度，而且吸收各种说法，就是它具有这样的包容性，他的立国之本就是他的包容性，对人的尊重，对人说话的尊重，对人结社的尊重，对人信仰的尊重，所以，以人作为第一需要，第一准则，他的利益高于所谓国家的利益，高于所谓的其他为人服务的任何机构，团体以及社会形势的利益，所以概念很清楚，没有人的存在，对人的不尊重，那其他一切的形式都失去了意义。