从1月30日到2月9日，美国的神韵艺术团在纽约Radio City，也就是无线电音乐城的15场演出圆满地落下了帷幕，现在的这个时间，整个纽约艺术团两个团，一个巡回团，一个纽约团，又分兵两路，一路奔了亚洲，一路去了欧洲，继续他们的环球演出。在整个十五场的纽约演出当中，按照网上一篇报道这么讲，神韵风靡了整个纽约，压轴戏爆满，十五场有大概7万多观众到现场观看了演出。

《大纪元》记者魏君宇和郑庭威在纽约场结束报道当中是这么讲的。他说9日的晚上10：10分左右最后一场，也就是第十五场演出落下了帷幕，能够容纳6千人的剧场当中大概来了5千8百人左右。整个演出最后几场，场场爆满，风靡了整个纽约，简直成了纽约城当中的盛事。大概可以这么总结，如果按照女主持人凯丽的话讲， “在大苹果什么都是大一号的”，这个“大苹果”的意思是指纽约城。她讲首先作为节目本身来讲她是一个大手笔，她说节目从内容、灯光、色彩、天幕设计，都是大部分观众从来没有见过的，一直问到底什么人在导演这出戏，所以是个大手笔。而舞台本身是个大舞台，大家知道纽约的无线电音乐城是世界上数一数二的，它的容纳人数是将近6千人，而从来其他没有做过的这种世界一流的舞台跟屏幕相映成辉，整个舞台跟屏幕形成一体，与观众融为一体，她讲是一个大舞台。第三她讲大阵容，神韵的纽约艺术团和巡回艺术团全部阵容同台演出，再加上乐队，整个阵容非常庞大。而Radio City的工作人员也讲，在整个Radio City的演出当中，很少见这样阵容的人。

这里他又特别提到《纽约时报》，因为在大年三十那天，在它当地版面当中写了一篇文章，这个作者在《纽约时报》里面名声不是很好。他自己是来到了剧场看戏之后，针对演出写了一篇严重诬蔑和歪曲了全球华人新年晚会的一篇内容。我自己也大致看了一下，他大概就讲演出里面有两个节目，是牵扯到有法轮功的内容，其实两个节目都是讲法轮功被迫害的内容。其中是指作为佛家修炼的法轮功修炼学员，人死后她的归处。佛家是讲轮回的，另外一点佛家修炼所要达到的境界，就是涅磐的彼岸，走了，是这么讲的，他其实是阐述了这么一个概念。这是节目当中《生起的莲》所讲述的。修炼的人被警察打死之后，她升入了佛的世界，拥有了她的果位。这是一个。另外一个就是《觉醒》，是指法轮功学员在社区公园当中，跟人们去讲有关法轮功被迫害的真相，在讲述真善忍应该是人们的准则的时候，遭到警察的迫害和毒打，旁边的人、普通的人面对这样的事情最终站出来把警察轰跑，保护法轮功母女俩这么个故事。《纽约时报》记者着重在这两个故事上描述。然后他就讲有些人不喜欢这样的故事，所以中途退场了。他很有意思，竟然在场外专门等着退场的，大概两个到三个人。大家稍微有点常识就知道，这个人本身来的时候就心不正，五千八百人的场子，中途我们说有些个人原因，可能会有人退场，这倒是有可能，那是有。作为一个新闻媒体的工作者，专门在外面去等着，你要等那个人中途退场，要么你们俩商量好的，要不然你就是专门等的，一句话你就是冲着这个来的，99.99％的人都要把戏看完了，你不去采访那些人，你去专门等在外面，等两三个说为什么退场，因为他不好，他讲了法轮功，所以我不喜欢。这是在纽约，这不是在北京。作者这样的行径的本身，就披露出他的内心的做法上，是一种灰暗的做法，非常隐晦的做法，是带着他个人目的。甚至像我刚才说的，就那么几个人退场，你们俩要么商量好，要么你文章的作者专门在外头等着。为什么会出这种事？你是有目的而来的，文章的出处，文章在没写之前，你已经有计划、有想法、有目标了，就是要这么干，所以这个道理就非常简单了。

就是这么一篇《纽约时报》的报道出来之后，竟然引起很多人的好奇，好多人不一定有计划来看演出，结果在采访当中就碰到好几个人说，我因为看到那篇报道，所以我来了，我一定要看看究竟。你比如说在纽约的朱丽亚音乐学院就职的声乐老师，曾经在白宫为五名美国总统演唱的著名的男高音叫罗伯特.怀特，其实去年他就看了新唐人全球华人声乐大赛时加演的神韵专场，他请了四十位亲朋好友来看演出，他原来以为只有几个人会答应，他没想到被邀请者都强烈的表示要来，其中就包括世界级的顶级的作曲家，普利策奖获得者John Corigliano，还有原来的伦敦的爱乐乐团的首席小提琴家Villa，以及美国纽约顶级餐馆的老板和纽约知名的旧家具商Carlie一家五口。他说非常不凑巧，怀特本人因为患了流感，所以不能前来，那其他几位朋友因病或急事最后一刻不能来，现场记者采访到比如象著名的杂志叫Esquire的主编David Granger先生，他说他非常高兴他自己能够成为上宾被款待。

另外一位来自中国河北的纽约职业律师叫王维山，现在在纽约市市立大学的法学院在读法学博士，他看完演出后讲，演出水平很高，特别喜欢《大唐鼓吏》和《仙女踏波》，他说这场演出展示了中华民族的文化，让国际国外的人看到，对我来说感觉对自己民族的自豪感油然而生。这个演出与大陆是完全不一样的，是纯粹的中华文化的，他说我知道在海外巡回演出，对中华文化有很大的影响，既让我们炎黄子孙能够感受到中华民族文化的博大精深，还能向西方社会宣传我们中华文化，让美国社会对中华文化有更多的更好的了解，办得非常好。应该说在纽约，整个神韵作为一个品牌已经打响了，而且预计明年这种演出，相信在整个纽约地区，她所产生的影响是我们难于意料的。

有一位来自康州的米德夫人，她自己是在美国联邦政府就职，经常出入白宫的，用她秘书的话说，米德夫人在白宫是一个非常非常重要的人物。米德夫人几个月前就开始订票，是为了确保一个好位置，而她自己又特地从华府乘飞机到纽约取票。她看了8日的演出之后，坐在第二排，她的评论是这么说的，我的天啊，多么的辉煌，殊胜、壮美，非常的启人深思，她将古老的中国和现实的中国放在一起，呈现给美国人民，这是一件非常非常好的事情。光演一次是不够的，需要再演，让更多的美国人知道。而且米德夫人自己也讲，应该让华府工作的美国官员都要看看这场演出。这都是现场采访的人，报道非常多，不能一一地列举。

我们知道《纽约时报》这篇文章据说已经被新华社和比如象搜狐网站，把中文译稿在第一时间转载了，它非常的荒唐，神韵演出他们一直把这件事情，就好象在世界从来没有发生过，它不敢讲，它完全不敢讲。但是当《纽约时报》这篇文章出来就像我刚才说的，为什么记者能够在几千人的场子当中，有两三个人退场他就能够第一时间跟退场的人能够接洽上，你又不认识他，而被采访人又是中国人，为什么能做成这样？那我知道在中国做生意，有一条就是“托儿”，“托儿”的作用，应该说遍布了今天的中国社会的各个角落，我就有这种看法和怀疑。所以作为《纽约时报》它这篇文章的报道，应该讲它确实起到了一个对整个神韵推动的一个作用。我自己当时在现场看到了最后三场，场场爆满，最后三场真的是场场爆满，那么大的场子，近6千人的场子，你想人要坐满了，可以想象是一个什么样的感觉。而人们在看了这个演出当中，人们那种热情，那种被感触，一浪高过一浪，那是什么样的感触。

在我个人来看神韵的演出，我就想《九评共产党》当中提到有关文化的内容。《九评共产党》当中是这么讲的：文化不光是具有娱乐的作用，同时它有维持道德的作用。今天的文艺演出，今天的电影也好，舞台剧也好，唱歌也好，它仅剩的就是人的娱乐，这里我们还不探讨以什么样的方式去娱乐，我们只说它仅仅剩下娱乐的作用，就是人们看着高兴，解闷。那至于他道德本身的概念，我相信已经没有人再敢言道德或者说在现在的娱乐的概念当中，人们忘却了或者根本不知道，他还具有维持道德的这种作用。而神韵艺术团的演出，应该在她整体的演出当中，渗透了这样一个概念。

还有另外一个东西，就是整个演出揭示了一个人的来源，人的去处和人的生活应该是什么样的一个言行举止的，揭示了这么一个准则。比如节目的开始《创世》，是从神界来到人间，生命都是从天上来的，来到人间，创造了大唐盛世，他就是告诉人的来源。你象《仙女踏波》，象《水袖》这样的节目，她揭示了一个女人的那种温柔、柔美，就是女人应该有的人中生活的那种气质、那种状态。象《大唐鼓吏》或者《筷子舞》，这样的表演，表现出来男人在生活当中应该有的那种阳刚之美，那种宽阔的胸怀，能够包容一切的那种气魄，所以这个他表现出男人的样。此外你象《善念结佛缘》和这个《皇粮梦》，她揭示了人要有善念，而且人应该与神、道、佛是有接洽。而神道佛无时无刻的不在看着你，当人有一念的时候，这些佛道神会对她予以帮助，揭示人存在的更深一层的意思，所以她讲诉了这么一个道理。至于跟法轮功被迫害有关的节目，象《升起的莲》她揭示了人死去以后她的归处，她讲诉了完整的这么一个概念，她给人带来更深的这种精神的思考。