六月四日，天安门大屠杀的第十九周年祭，全球四十七个有华人民运组织的国家都在各自所居住的城市举办了一年一度的六四悼念活动。多伦多的悼念活动，是在六月一日星期天举行的。一九八九年北京民主运动的学生领袖之一王丹参加了多伦多的活动，并且在六月一日下午，在多伦多大学的教育系礼堂，做了一次题为《民族与民族主义》的讲演，吸引了各界人士的到会。多伦多的悼念活动由全球民阵、加拿大多伦多分部、六四事件调查委员会、中国民主同盟、香港支联会、台湾民主人权等等组织，以及大赦国际加拿大分部等团体联合主办。傍晚六点齐集在共党驻多伦多领事馆门前，举行了抗议和声讨的活动。然后游行到多伦多大学，举行了悼念和烛光晚会。省政府和联邦政府的议员、政要们出席了活动，并且做了讲演。参加悼念活动的有藏人的团体、维吾尔人的团体、缅甸人权组织和越南的改革党成员们，以及东欧国家的共产主义受难者组织。

六月四日北美各地的人权、民主团体齐集美国首都的华盛顿，与发动了为期一个月，徒步八百公里“公民行”的杨建利先生一行会合，在国会山庄举行了声讨共党暴行、悼念六四的盛大活动。年复一年，同样的活动是年年举办，提醒着人们共党杀人的罪恶是永远不要忘记。总有一天人民会向共党讨还血债，将刽子手们由血债者们绳之以法。对于任何一个杀人犯，作案后都是要逃跑的。但是却不可能逃避罪责一辈子，不被人抓到，那是不可能的。例如二次大战结束至今已经六十多年了，揭露和抓捕德国的纳粹杀害犹太人和平民的工作仍在进行中。所以几乎每年都有新闻报道出，隐藏在某个国家长达半个多世纪之久的前纳粹的士官们被抓获。尽管这些个前纳粹份子们都已经是八十多岁、九十多岁了，仍要被起诉、判刑，接受被他们逃避了六十多年的惩罚。这就叫作天网恢恢，疏而不漏。行善之人可以不图报，但是作恶之人必须受到惩罚。这就是天理，又是人情。

对于罪恶累累、杀人如麻的共党政权，总共不过八十多年的历史，国内民众莫名其妙大量的被杀害，正是共党建政后这五十八年期间。谁家有人被共党害死了会忘记呢？更何况这样的家庭又是大多数。共党可以尽力去掩盖，但是家家都会清楚地记下这笔人命债。在安排今年的六、四悼念活动的会议上，有人就提出来说：当前正是抗震救灾时期，如期举办悼念活动会不会被认为是对抗抗震救灾？或者是被认为是在转移抗震救灾的注意力，更有人担心，领事馆会不会花钱雇佣一批民族主义的愤佬、愤青狂徒们、和有奶就是娘的流氓、痞子、混混们来捣乱，以奥运和地震为由而制造事端。这些本来就不成其为问题的问题，也不得不花费一点时间进行了一番讨论。俗话说：秀才遇见兵，有理讲不清。面对这群只有人形而没有人性，有头而无大脑的帮闲们，也只好请警察来把他们送到他们该去的地方。有人说：这是个价值观的问题。可问题是这种人又懂的什么是价值观呢？

在民主国家，每一个人的生命和作为人的权利，那是至高无上的，无论是国籍、种族、宗教，所有的人，都在生命的价值和人权的享有上是完全的平等。这就是西方自由、民主国家的价值观。今天在海外的华人总数，已经超过了五千万人，而百分之八十以上的海外华人，都是在共党当政的这五十八年中去到海外的。中国人是乡土观念从来重。世世代代、祖祖辈辈生活在同一块土地上，有的几百年，有的甚至是上千年。天灾、改朝换代、闹土匪、兵祸，无论人民受到什么样的摧残，人们都是故土难离的。顽强的继续生活在自己故乡的土地上，耕耘着自己的家园，繁殖着后代。除去作官、经商、学手艺以外，没有人愿意离开自己的家乡。所以俗话又说：故土难离。而儒家学说中又提到：父母在，不远游，游必有方。中国人如果不是被逼到了万般无奈，生存无着的地步上，又有谁会远走他乡，漂泊海外呢？

想想香港，从一个小小的渔村，仅一百多年，就成为了一个六百多万人口的大城市。其中是百分之九十九以上的人，都是在近六十年内由大陆和各地迁居去的。从数字上分析，几次大规模的逃港时期都与共党的祸国殃民有着直接的关系。例如：一九四九年、一九五零年期间，那是共党建政之初；到了一九五九年开始的大饥荒；一九六六年开始的十年文革浩劫。当逃去香港的人口迅速地把香港变成了一个几百万人口的大城市的同时，我们更不能忘掉，几倍于成功逃去香港人口的人数，那是淹死在大海里和被共党军队，用机关枪打死在逃亡途中的。中国大陆的受难大众，是用自己的尸骨铺垫起了香港今天的繁荣和现代化。

任何一个自然人的全部的权利，都是受到宪法的保护，这就是民主政治的精华，也是民主的最高精神，更是现代人权、自由、宪政和民主的价值观。来到了海外的华人，正是因为不同意共党的所为，不认同共党的胡作非为，哪怕自己并没有确立起一种理念或者是价值观，仅仅是以人性和道义的角度上，不同意共党的所作所为。到目前为止并没有发现有任何一位华人，因为是不认同在中国这个共党的所为，认同北韩劳动党，越南和古巴共产党，或者是缅甸和苏丹的专制独裁，而偷渡去了这些国家的事情。所有外逃和偷渡者不约而同都选择的是自由与民主的国家。固然说民主国家繁荣、富有，而且是机会均等，人人通过劳动可以生活的宁静、舒适。良好的社会福利制度，同样也可以使一些人钻空子，从此不劳而获。但是民主制度的精华之一，那就是你活我也活，人人都能生活。共党不同，共党要活要生存，各个阶层的人民，就要轮流遭受不能活只能死，只能被镇压、被抢劫、被欺骗、被排斥、被边缘化乃至被妖魔化。享受到了西方优越制度的华人，却有一部份人是不能接受西方价值的，反而要去做共党的吹鼓手，为共党唱赞歌，做共党的帮闲与篾片，美其名曰是“爱国主义”。而真正的爱国主义者，就是要把中国从共党专制统制下解救出来，把共党制下的奴隶们解放出来，成为中国的公民，享有独立、自主管理国家的权利。而不是共党随时可以屠杀的物件。

一九八九年春夏之交的学生运动，目标明确，提出的就是反贪污、反官倒、要民主。就是这样的口号触动了共党的根本利益和政权的危机感，发生了六四的大屠杀。共党的说法那是要维护社会的安定，中国社会从那以后安定过吗？全球各国年年举办六四大屠杀的悼念活动。共党杀人是个“因”，人们悼念死难者，那就是个“果”。由这个“因”而产生的这个“果” ，大家想想，能使中国安定吗？六四大屠杀已经过去十九年了，贪污呢已经从个人行为演进为共党整个体制的腐败，而官倒的行为已经成为了官商经济、权钱经济。造成了巨大的贫富差距，引发了尖锐的社会矛盾。这一切又正是因为共党一党专政，拒绝民主这个果而引起的。我们悼念六四大屠杀的死难者，难道我们真的仅仅是在悼念六四的死难者吗？发生在六四大屠杀两个半月前的拉萨大屠杀的死难者难道我们不悼念吗？当然要悼念了。社会并没有因为一九八九年共党搞了两次大屠杀而安定和谐过。于是十九年后的拉萨就又发生了今年三月十四日大屠杀。在奥运和四川地震的掩盖下，至今对藏人的屠杀仍在进行中。

截止到五月二十八日，就在此次地震震中的四川阿坝地区，又有八十多名藏人的僧侣被共党抓捕。调集在西藏、青海、甘肃、四川藏人居住地区的军队仍在那里镇压，仍在那里屠杀和抓捕藏人。共党掌控的媒体不报，但是通过互联网这些个消息每时每刻都由国内发出来。共党的独裁，独霸舆论和独霸宣传的时代，早已经是一去不复返了。如果说六四，共党那是在上个世纪对汉人的大屠杀，那么进入了这个时期，难道共党就是只杀藏人，而从此不再杀汉人了吗？杀人成性的共党是从来不可能改变他们的本性。例如最近几年发生的广东汕尾的大屠杀，四川广源的大屠杀，河北保定的大屠杀，云南几个地区的大屠杀，还有许许多多被掩盖住了的屠杀。国人们难道不应该想一想问一问，共党为了维持他们这个政权，还要杀多少中国人？共党杀的中国人还少吗？共党制下的中国安定吗？通过杀人而维持的社会能和谐吗？这许许多多大屠杀的死难者们，难道不该我们悼念吗？

二零零六年，大家想一想，那是文革浩劫四十周年祭，死于那十年的三千七百万冤魂，难道我们不该悼念吗？二零零七年是共党发动的反右运动的五十周年祭，难道死于反右运动的几十万上百万冤魂们我们不该悼念吗？明年，那又是大饥荒中活活被饿死的五、六千万冤魂的五十周年祭，我们同样也要悼念。共党当政这五十八年，中国人的祭日就特别多。今年又是共党从一九四八年发动的那场打土豪、分田地、分浮财的所谓的土地改革运动六十周年祭。几百万的乡村士绅们被打死。共党是先抢农村，然后抢城市。一场公私合营，又有多少企业家、实业家、商家们跳楼自杀的？农、工、商业主们的财产被抢，生命不保，却没有使中国富有，反而更贫穷了，富了的那就是共党团伙的特权利益。这些人不也是应该在我们悼念的范围之内吗？就连信仰佛家、一贯道，信仰天主教、基督教和信仰法轮功的人，都要被共党杀死、害死、折磨致死。死于共党制度下的死难者，更是我们应该特殊悼念的，尤其在全世界所有死于共党制度下的死难者。这才是真正有爱国感、民族感的道义之士。在中国、在海外，凡是坚持推翻共党独裁专制，倡导中国人权和民主的华人，都是爱国者，都是有理性、有理念、有道义感的良知人士们。他们爱的是国与民，他们要拯救的也是国与民。由于有了共党祸国殃民这个因，于是才有了这批良知之士们不惜生命和流血的代价，而要坚决推翻共党暴政这个果。这就是当前中国的大趋势。

两种价值观的对抗和斗争，那就是人本、民本、人权至上与共党一党之私和党权至上的斗争。前者是救国救民，而后者是祸国殃民。这对于任何一个爱国主义者或者是民族主义者来说，何去何从不就一目了然了吗？多少年来，多少人来到了西方，寻求居留权和国籍的华人们来说，根据不同的时期，共党迫害的对像不同，而紧跟形势的编造政治迫害的故事。六四后以民主、人权为理由；一九九九年后，又以修炼法轮功为借口。前者是以与民运人士拍照，为上庭的证据，后者就是以与法轮功修炼者们炼功拍照为托辞。一旦拿到了身份，便马上又为共党抬轿子、吹喇叭、唱赞歌去了。大家分析一下，他们的内心充满着只能就是空虚和可怜之极的自卑感，充满着虚荣和浮躁。加上被共党毒害的缺德少人性、又不学无术，既然失去了自我的意识，又怎能去思考呢？当然更不会独立的思考了，于是就成为了只代表他们行为的动物去追求物欲了。

杨建利先生搞的这场八百公里的“公民行”运动，为的就是要把中国大陆的奴隶社会改变为公民的社会，把以党代国，改变为以人为本的人性的社会。此一行动引起了全世界的关注和赞扬。美国参、众两院的几十位政要到场欢迎；十几位政要发表了演说；几十个民主和民运的团体和党派到场支持；八百多人在美国国会前的草坪上集会；十几位海外华人的民运领袖，带领着自己的团队，参加了这一盛大的悼念活动。六月四日当晚又都聚集在共党驻华盛顿大使馆前。当时有飓风和大暴雨的袭击，但是抗议活动和烛光活动仍旧如时举行。同时更是引来不少路过的美国民众冒雨参加了这一活动。多位民运的领袖在讲演中，都提到了六四大屠杀中死难的学生，那是占大多数的。而这次四川大地震中，由于共党积重难返的腐败，豆腐渣工程遍地，豆腐渣学校又砸死了花季般的中、小学生上万人。由于一胎的政策，大家想一想，我们几乎是每平均六个成年人，都是把爱和关注集中在一个孩子身上。而一个孩子的死亡那是撕碎了六个大人的心。为了满足狗官们的贪欲，为了多得一些在国际社会上，被看作是废纸的人民币。共党的狗官们是缺了大德，而共党的政权是犯了大罪。地震前共党隐瞒了地震的预报，把本来可以死伤几十人的地震灾害，人为的搞到了死伤几十万人的大悲剧。由于世界上第一座共产主义的死难者纪念碑，就建立在华盛顿，所以全体与会者们为全体的共产主义死难者们默哀了两分钟。

在活动结束后，一位先生要求发言，他是四川灾区出生的人。讲的就是他的妹妹，在地震发生后，是由乡亲们把她从废墟中挖出来的。在以后的八、九天中，没有见到一个救援的人员，更没有得到任何援救的物资。他的妹妹和活下来的乡亲们，是靠着吃蚯蚓、昆虫和草活过了这八、九天。这位先生是大声的质问：我们中国的粮食在哪里？中国经济发展的奇迹又在哪里？四百亿人民捐助的救灾款在哪里？共党哪里有什么丰功伟绩？共党所有的那只有就是罪行。最后他高喊：打倒共产党，推翻共党一党暴政。与会人士们在暴雨中和他一同高呼这两个口号。有人与他拥抱，有人在安慰着他。人们的眼泪和雨水流在了一起。国仇家恨，我敢说中国人，家家都有一本对共党的血泪帐，时机一到是通通都报。共党最终是逃不掉被清算的那一天的。

地震并未结束，而震中目前正在北移。南方的大暴雨，北方的沙尘暴。六月三日，新华网又自己透露出震中的震中，发生了混凝土块从地下喷出达三分钟之久，总重量约好几百吨。有人推断是地下核设施爆炸引起的大地震。更有人说，地震灾区已经爆发了传染病和疫情。共党的暴政已经夺走了一亿无辜中国人的生命，共党不亡，中国不会安定，中国社会是更不可能有和谐。