《剑器舞》，是唐代著名的“健舞”。唐大历二年十月十九日，被后世誉为“诗圣”的杜甫在夔kui2府别驾元持家，观看临颍ying3县的李十二娘跳剑器舞，豪放壮观，遂问其师是谁。说是公孙大娘的弟子。诗人不禁想起唐玄宗开元三年，他还年幼时，在郾yan3城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞，舞姿流畅飘逸，节奏明朗。在高手云集的宜春、梨园和宫外供奉中，能跳此舞的唯有公孙大娘一人。草书家张旭观看后，书法大有长进。诗人抚今追昔，为此写下了《观公孙大娘弟子舞剑器行·并序》这首诗。

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

诗中赞公孙大娘是位“佳人”，她一舞剑，令四方震动。观者人山人海，容颜为之变色，神摇目眩，“天地为之久低昂”。千万道闪烁的剑光犹如后羿yi4射落九日般壮观，矫健轻捷的舞姿好似群神在天上驾龙飞翔。起舞时，待发之势“如雷霆收震怒”，舞罢时，手中的剑影“如江海凝清光。”诗人还赞公孙大娘“先帝侍女八千人，公孙剑器初第一”。

唐代的郑嵎yu2在描写唐明皇生日千秋节宫中举行盛大乐舞表演时：称“公孙剑伎方神奇”，并自注：“有公孙大娘舞剑，当时号为雄妙”。

另外在《明皇杂录》中也有对公孙大娘高超舞技的记载，“上（玄宗）素晓音律。时有公孙大娘者，善舞剑，能为《邻里曲》、《裴将军满堂势》、《西河剑器》、《浑脱舞》。妍妙皆冠绝于时。”

从杜甫的诗《剑器行》，不仅可以领略到唐代“健舞”的磅礴气势，同时也能感受到舞终时舞者内心的平静。正是:

玳dai4弦急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。

附文：

观公孙大娘弟子舞剑器行（并序）

杜甫

大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂。问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。”开元三载，余尚童稚，记于郾城，观公孙氏舞剑器浑脱。浏漓顿挫，独出冠时。自高头宜春、梨园二伎坊内人，洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子，亦匪盛颜。既辨其由来，知波澜莫二。抚事慷慨，聊为《剑器行》。往者吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激。即公孙可知矣。